情意綿綿的暴馬丁香
佛門在寺院栽種菩提樹,除了表示信仰的忠堅和虔誠之外,主要還是為了紀念佛祖得道成佛。
可是,真正的菩提樹只適種於熱帶、亞熱帶,在我國只有華南、東南沿海一帶才適宜生長。因此佛門弟子只好選用一些適應當地氣候環境的樹種代替菩提樹。如南方的一些寺院,選用無患子樹代替菩提樹。這樹廣東人稱木欖子,四川人叫油串子。該樹果核黑色、十分堅硬,可作念珠,被視為吉祥之物,佛門也把這種樹稱作菩提子樹。北方一些寺院,則多選用珍稀名貴的銀杏樹代替菩提樹。銀杏樹高大雄偉,壽命長,被譽為“中國的菩提樹”。可是在我國西北的甘肅、青海等地,由於高原氣候的影響,以上幾個樹種都不能栽植,佛教弟子就選用暴馬丁香(與紫丁香同屬的一種丁香)代替菩提樹。人們稱暴馬丁香為“西海菩提樹”。現北京法原寺內的丁香樹,據傳是明代的遺物。再如青海省樂都縣以南的罌曇寺裏的一棵暴馬丁香樹,相傳是明朝洪武年間修建該寺院時栽植的,距今已有六百多年的歷史,特別是在青海高原的東部,距省會西寧市25公里的湟中縣沙爾鎮,有一座舉世聞名的喇嘛教聖地——塔爾寺,是佛教格魯派的寺院之一。據説這座宏偉壯觀的佛教寺院的修建,早起因於一棵奇異的暴馬丁香樹。
相傳藏族地區佛教大師宗喀巴誕生以後,在他出生的地方長出一棵白旃檀樹(暴馬丁香樹)。它根粗葉茂,樹上生有約十萬個葉子,每個葉片上都能自然出現一尊獅子吼佛的形象,就連樹皮上也會出現許多天然身像及字跡,故名“袞木”(意為十萬身像)。這棵不尋常的白旃檀樹(暴馬丁香)被佛教信徒譽為菩提樹。
在明洪武十一年(1378年),宗喀巴在西藏學經,他父母由青海去信,催他回鄉探親。宗喀巴收信後考慮:回青海路途遙遠,影響學經,決定不返故里。於是派弟子送去信一封及用鼻血繪成的個人畫像和獅子吼佛像一軸。信中説:“若在我出生的地方,以十萬尊獅子吼佛像及菩提樹(暴馬丁香樹)為中心,建一座佛塔,則如同親晤兒面。”他母親收到此信後,十分悲慟,便將兩尊畫像虔誠供奉。明洪武十二年(1379年),在其信徒的資助下,依照宗喀巴大師的囑咐,以白旃檀樹(丁香樹)為中心,建了一座佛塔叫塔爾大靈塔。後因塔之盛名,於明嘉慶三十九年(公元1560年)又在建塔的地方造了一座寺院叫塔爾寺。寺內大金瓦寺、小金瓦寺、大經堂等十餘座大型建築,富麗堂皇,光彩奪目。該寺昌盛時僧人達一千餘名。現為全國重點文物保護單位。
那棵奇異的暴馬丁香樹距今也有六百多年的歷史了。此後,暴馬丁香就被西北一些地方的佛門視為菩提樹了。
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