竹子怎麼畫(簡筆畫圖解步驟),中國畫竹子的名家
竹子是中國文化中非常重要的一個意象,用來代表正直和骨氣。所以自古以來描述竹子的文人墨客就有很多,同時描述的方式也多種多樣,當然非常有代表性的就是詩歌和繪畫,不過相對於國畫需要非常深厚的功底,簡筆畫是一種更適合普通人的繪畫方式。
竹子怎麼畫
1、畫竹節用筆先畫一個圓柱(上、下粗線,左右細線;),在把圓柱一邊延長,再畫一橫。
2、畫葉子用筆把圓柱最後一邊補上,再畫三個鋭角三角形,做葉子。
3、補充葉子用同樣的方法,在竹節處畫三角形的葉子,畫三組;同樣在每個竹節處畫上幾組葉子。
4、補充竹節沿第一個竹節(圓柱體)左邊的上下粗線處畫一個曲線連接,沿第二個竹節右邊的上下粗線處畫一個曲線連接,這樣交替畫完;每個竹節處用筆塗黑,這樣依次修飾完補充竹節。最後用筆把竹節與竹葉之間連接,一幅簡筆畫竹子就完工了。
中國畫竹子的名家
1、高克恭(1248——1310),字彥敬,號房山。擅畫墨竹及山水,師文同、米芾父子,兼取董源、巨然、李成諸家之長,成自家一體。此圖為高克恭傳世的唯一一件畫竹作品,用筆温和沉靜,條理清晰,竹與腳下之石相呼應,可謂“竹石有情”。
2、管道昇,趙孟頫之妻,字仲姬,浙江吳興人。工詩文書畫,擅畫梅、蘭、竹。傳世墨跡不多見。管道昇畫竹在元代頗負盛名,其特點是:在用墨上不求變化,竹葉並無層次,一筆完成,行筆以中鋒為主,偶有側鋒。最上邊的竹葉作“燕飛式”,用藏鋒筆法挑出,極為生動。
3、李衎(1245——1320),字仲賓,號息齋道人,薊丘(進北京)人。善畫枯木竹石,尤善雙勾設色竹及水墨竹。李衎曾遍遊東南山川,出使過交趾(今越南),深入竹鄉觀察各種竹子的生長狀態。此圖的題材還是修竹與樹石,雜以蘭花野草,共同構築了此畫幽雅明快的意境。
4、吳鎮(1280——1354),字仲圭,自號梅花道人、梅道人、梅花庵主等。嘉興人,家貧,杜門隱居,性孤僻,不滿元朝統治,從不以畫媚世。除山水畫外,吳鎮兼善山摸竹石。喜用禿筆重墨,氣勢豪邁。該冊的題句印記,系統記述了他寫竹的經驗和創作理論。吳鎮的畫竹法對後世影響巨大。
5、柯九思(1290——1343),字敬仲,號丹丘生,別號五雲閣吏,台州人。他以畫竹著名,亦善作墨花。墨竹師文同,而能自創新意。他常以書法用筆寫竹石,書畫結合,運用自如。
6、王紱善畫竹,他筆下的竹瀟灑簡練,意態飛揚,很有文人畫的清幽之境。王紱畫竹雖承前人文同、吳鎮墨竹畫遺風,但筆墨韻味更具文人情懷,當時被稱為畫竹的“國朝第一手”。此畫為元以後的新創風格。
7、夏昶(1388——1470),迄今為止,中國畫歷史上畫竹最好的畫家,明代人,字仲昭,號自在居士,江蘇崑山人。他繪畫講究法度,結構嚴謹,起筆收筆均以楷書入畫,畫竹几乎不見覆筆。
8、鄭燮,字克柔,號板橋,江蘇興化人,應科舉為康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年進士。官山東範縣、濰縣知縣,有政聲.“以歲飢為民請賑,忤大吏,遂乞病歸。”作官前後,均居揚州,以書畫營生。擅畫蘭、竹、石、鬆、菊等,而畫蘭竹五十餘年,成就最為突出。
關於竹子的最著名的畫
鄭板橋的竹子畫:《蘭竹卷》、《竹石圖》、《墨竹圖》。
竹子的象徵意義
1、骨氣的代表
在古代,人們很愛用植物比喻人,君子是大家對竹子的普遍印象,説的是其為人堅持自我、不怕威逼利誘、剛直不阿、有氣節、謙虛等。在我們看歷史古裝劇時,都會看到其庭院中竹子的身影,古人甚至説過“不可居無竹”,其解釋就是以竹子的來比喻自己,不同於只追逐世俗名利的人。
2、正氣的象徵
都説竹子是不屈服的代表即使彎曲,也不會被折斷。身上有一股浩然正氣,有正人君子的風度。也就是積極向上的,正派的,陽剛的氣魄。
3、長壽的象徵
竹子的生命力算是植物中最長久的了,所以人們也用竹子來比喻長壽安寧等。
4、淳樸的象徵
竹子從發芽開始,一直是翠綠的顏色,人們則稱之為素面朝天,簡約淳樸,不像花兒那般嬌豔,但卻只能維持數天。
用簡筆畫畫出來的竹子不僅簡單,而且生動形象,相對於國畫的重形似,簡筆畫更加增添了一些生機和活潑的意味。不過國畫還是中華文化的一個重要的代表和符號,所以有意向的朋友可以好好學習。
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